尝读元人《乐郊私语》，有康法师像放光金粟一记，甚异之。后阅兵海上，得至其处，见殿堂堕圯，一梵阁忽丹碧云抅，是蔡茂才联璧缘感异梦，鬻田三十亩，先为募建者。茂才名士，先与余文字相知，余因野服造访，与谋新正殿，始知茂才先所偕建阁僧广道者，已行脚去。余谓：僧蓝必行僧主之，胜缘可就。佥议惟慈会②禅德本彦，足堪住锡，余固强之，乃携瓶钵来。诣香林，罄所有长物，率先檀施，胼胝骨立，茂才复不爱头目脑髓，以佐彦公。前后五阅岁，宝殿告成，禅堂复启，经像庄严，缁素萃止，坏空过劫，成住旋还矣。 

 

        余考志林，具载慈会始创由金粟惠钦，今日金粟再兴，亦由慈会本彦，一似还报钦公。昔缘于二百七十年前者，先是凿焦穿土，下得出生台石，云篆剥落，剩有“丁已”之文；阁之经始，亦唯“丁已”，种种因缘，皆非偶然。余与樊令君，正其方幅，还其侵齧，严饬禅规，以居净行。以为觉王禅宗，得人即付，原非子承孙授；当下不得，等之应院。今垂要约第，当推择名德住持禅堂，使十方贤圣有所归仰，即是康师肖子，倘违兹禁，使法眷传承，当藉雷音神杵击之耳。愿蔡居士与彦公不负余言，以不负金粟，不负康法师，为佛真子，是余所亹亹不能己者。浙江按察司副使赵国琦③撰 

 

 

        注：①《重建金粟寺碑记》原载明天启胡震亨纂《海盐县图经》，碑文中提及蔡联璧居士丁已建阁和樊维城县令，此碑应为明万历四十七年（1619）至天启三年（1623）之间所书。 

 

        ②慈会即慈会寺，在海盐县治西三十步思鲁桥东，金粟寺僧惠钦于元天顺初（1328）任住持，建正殿，请得寺额。 

 

        ③赵国琦，明万历至天启年间任浙江按察司副使，余不详。