一滴水善缘助学
聚善人  做善事  结善缘  成善果
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    一元钱,用于慈善永远不会消失

      孩子是未来希望,怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善。慈善是给人希望、信心和力量的事业。
重建金粟山寺记
明·樊维城
发表时间:2012-01-16 16:00:56  来源:金粟寺(www.jinsusi.cn)   点击率:4192
世界建立、总是因缘。因缘之来,不可思议。初发一念,累劫不忘。念若未终,尘尘相续。犹木伐尽,但有根存,来岁复生,枝叶必肖。又如行路,未抵前途,今夕虽休,明当复往。故教所铨,谓之愿力。

 

        世界建立、总是因缘。因缘之来,不可思议。初发一念,累劫不忘。念若未终,尘尘相续。犹木伐尽,但有根存,来岁复生,枝叶必肖。又如行路,未抵前途,今夕虽休,明当复往。故教所铨,谓之愿力。既坚所愿,业用是长。诸业之中,净业第一。净则俱净,不拣有为。果虽人天,报同尊胜。从古奇特,非止一端。平等南庵,位跻将相。文人彦士,高爵月无荣。方册所书,不可枚举。由兹世俗,实信神通,正法虽衰,持以不坠。当其不念,诸佛寂然。念若圆成,佛借其力。有如果熟,其香自飘,香虽借风,风无香故。人念亦再,具足众灵,佛虽不来,业能使现。禄位名寿,倏尔变迁。珠殿花宫,空中涌出。拈一茎草,建刹已完。布法掩泥,非图作佛。因非为果,果自同因。幻即为真,真原归幻。不得断灭,妄谓之无,不得揣摩,妄拟因想。当知实有,不似凡夫,纵是原无,岂参二乘?百年一梦,几梦至今?梦在梦中,岂得为梦?佣人愿鬻,己作使君。此念满时,报宁遽毕?吾谓子谷②,信报信僧,僧自何来,无端示梦,梦僧之语,谁识其真?再悟真僧,恍然如梦。十有四载,旦暮不殊,虽百四十,宁忘福报。是故子谷,此愿益殷,不为报兴,犹虞报尽。宰官居士,爰及沙门,随喜见闻,咸来普施。尚云气类,偶会行檀,大士行真。屡垂神异,救护子谷,及梁下人,谁布地金?急招舟子。谁忧天泽?急语遮寒。当由愿中,有此等等。吾谓子谷,勿疑前生,三世刹那,刹那三世。譬我昨食,至晚不饥,吾今恐饥,还须作食。日复一日,以塞饥疮,莫惮其劳,而止不作。子谷废箸,得饱有期,宏愿既圆,美报伊始,当持此愿,直尽未来。意口及身。无有疲餍。我观此寺,肇自康师,后数千年,放毫光相,是故子谷,亦摄彼光,能以文章,入禅观地。又观寺额,实表净名,示有妻子,而不染著。是故子谷,此义亦知,能以衣奁,作伊蒲供。吾谓子谷:吾不妄言。据子所称,而为之记。时天启三年岁次癸亥③长夏小暑之吉,真丹居士樊维城④撰。 
 
        注: ①《重建金粟山寺记》,原载清道光方溶纂《澉水新志》 
 
        ②子谷,名蔡联璧,金粟寺居士。在明《金粟寺志》内有费隐禅师撰《子谷蔡居士等描师像留镇常住供养乞赞》诗可证。万历中,蔡联璧缘感异梦,鬻田三十亩,偕僧广道、本彦重建大悲阁、正殿、禅堂、方丈、祖师堂及僧寮若干,功德巨大,樊维城在此碑文中八次提及的“子谷”,即蔡联璧也。 
 
        ③天启三年岁次癸亥,为公元1623年。 
 
        ④樊维城,字亢宗,湖北黄冈人,明万历四十七年进士,同年至天启四年(1619~1624)任海盐知县,在任主修《海盐县图经》,辑《盐邑志林》,颇有政绩。 
 
 
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