弘储（公元1605-1672年），明、清僧。字继起，号退翁。通州（江苏）李氏，一说兴化（江苏）人。汉月法藏嗣。博通中外。住祥符等十刹，以苏州灵岩为最久。有《南岳继起和尚语录》、《南岳单传记》等。
      《五灯全书》、《南岳单传记》、《正源略集》、《新续高僧传》有传。
      《宗统编年》：（清顺治）辛丑十八年（1661），“储和尚住金粟。”

        江南通州李氏子。母高梦梵相僧授金环而生。七岁持斋，便知事佛。稍长，孜孜以生死两字，横于胸中。历参法空、涧川、普门、若昧诸尊宿。发心出家，而父母不允。年二十五，因横山成指，见三峰藏。即许剃染圆具。逾年，侍藏开堂杭之安隐。自期七日明道，至第六日，危坐如塑像。堂中开静，见两行僧对问讯，嚗然自落。积劫未明之事，彻底现前。亟趋方丈。藏望见颜色，即曰看箭。师放身倒，时华严鸿从旁曰：“师兄何不礼拜？”师即下去。藏当晚小参，师方作礼。藏问：“万法归一，一归何处？”师曰：“恰恰今朝腊月初三。”藏曰：“与赵州衫子同别？”师曰：“一滴水，一滴冻。”藏问：“如何是奇特事？”适大殿撞钟，师曰：“钟声咬破七条。”藏斋次，举赵州云：“老僧三十年，不杂用心。除二时粥饭，是杂用心处。”遂指钵内外曰：“是饭杂用心，是笋杂用心。”师点胸曰：“是伊杂用心。”藏曰：“罪过。”师作礼曰：“弘储自今更不敢答话也。”一僧问同学雪生曰：“红日出时，兄作么生？”雪生请师代，师曰：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”适具德礼城中回，雪生理前问礼，问答无异。藏闻之曰：“二子当起吾宗。”师又服勤三年，益臻元奥。藏乃书源流付嘱。
师初住常州夫椒祥符。法堂揭五宗要旨，室中出十二种日旋三昧，以验方来。后遁迹天台，三年不下山。邑侯文可纪，请住国清。
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        历住台州兴化灵石、天宁瑞严、苏州灵岩、尧封虎丘、淮阳龙华、秀州金粟、南岳福严诸刹。所至云拥雨集。然师无留意，唯喜灵岩峻立。云涛耸出七十二峰之表，安居独久。建立六成就、八要门。以六不容定法禁。
    ……
康熙壬子九月，师示疾。先自制塔铭，又自题封骨藏，曰：“何消卵石穿云塔，也省香龛就地埋。白骨如霜一堆土，妙高峰冷莫安排。”至二十七日，将告终，书嘱语。后有椿紧切话，须补说，道贵真实，我生于明万历乙巳二月八日日出时，历六十七年矣。记取葛藤椿子倒日，切忌枯木上糁花。前代烜赫宗师，何曾必定末稍头，见神见鬼。近时诸家传，会师承个个。预知时至，人人坐脱立亡。可哂也！我后人若同时，尚过于割截我体。至于铭传，我先自作。不得更求名笔虚饬生平，增我罪累。不许做七修斋，入于俗尚，亦不得诸名宿，或法子，封龛举火，作诸无益事。书毕乃曰：“老僧行道不力，有愧三峰先师。”遂索浴更衣，啜茗一瓯，正坐跏趺而逝。门人遵遗命，停龛三七日。阇维放异光明，震声如雷。火后获舍利，并化琉璃相，顶齿不坏。塔于尧峰山巅，曰：“大光明藏”。《诸会语录》百余卷行世。

——《五灯全书》卷六十九