宋笺藏经

    明天启《海盐县图经》载：“寺有藏经千轴，用硬黄茧纸，内外皆蜡磨光莹，以红丝栏界之。书法端楷而肥，卷卷如出一手，墨尤点泽如髹漆，可鉴纸背，每幅有小红印曰‘金粟山藏经纸’，后好事者剥取为装潢之用，称为宋笺，遍行宇内，所存无几。”明末金粟寺僧石车通乘有《宋笺藏经》诗曰：“吾佛传来一藏经，墨花笺上唤人醒。五千余卷无他事，只要时人返本灵。”

娑罗树

    娑罗，梵语，指洛阳。娑罗树，指印度的一种珍贵树种，经洛阳传来，在金粟寺塔院内栽有二株。明金粟寺僧费隐通容有《娑罗树》诗一首：“闻说娑罗树最尊，栽来当得荫乾坤。花多叶茂机无尽，斜影婆娑落海门。” 

独桑鼓

    独桑鼓，高三尺，围一丈一尺六寸，独木所成，其来历：一说为康僧所造，一云吴大帝孙权时所遗，一云为朱元璋大战陈友谅时所获，声甚宏远。明沈庄毓和清翰林院编修董潮均有长诗《独桑鼓》记其事。清初金粟寺僧孤云行鉴有《独桑鼓》诗曰：“本来一段天然物，不假工夫雕琢成。声震十方世界外，管教闻着悟无生。”

千僧井

    在大殿左，内阔一丈，口阔二尺许，深七、八丈，甘泉不穷，足饮千僧，汲水设辘轳，有亭盖其上。金粟寺僧孤云行鉴有《千僧井》诗曰：“千僧水汲千僧井，井水千僧汲未干。止尽许多枯渴者，依然彻底照人寒。” 

大铜锅

    大铜锅为金粟寺香積厨内物，重一千斤，明崇祯七年（1634）铸，可供千僧饮食。金粟寺僧孤云行鉴有《大铜锅》诗曰：“眼耳鼻舌浑无具，独开大口没来由。怪哉肚里空无物，偏使禅和饱不休。”

康僧像

    据元姚桐寿《乐郊私语》载：金粟寺有康僧会身像，元至正十四年（甲午1354）三月十三日眉间放光，姚和全寺僧众均亲见，礼拜赞颂，叹为稀有。金粟寺僧费隐通容有《康僧像》诗曰：“法运未曾流我土，当时多藉此师来。尅期求得云光现，顿感君王正觉开。”

康僧桥

    康僧桥，亦名广济桥，在金粟寺前白鸥滩上，形如拱月，上砌石栏，《鸥滩夜棹》、《康桥步月》均为金粟八景。费隐通容有《康僧桥》诗曰：“一虹高跨月徘徊，无限云踪去复来。桥下水流千古韵，康居逝不等尘埃。”

法衣塔

    法衣塔，在祖堂之东塔院内，高僧密云圆悟所遗法衣也。圆悟于明天启四年至崇祯三年（1624～1630）主金粟寺五载，佛寺大兴，僧人逾千。后圆悟受请移主宁波天童寺，为天童寺中兴之祖。邑人蔡联璧（子谷）等请石车通乘继席金粟寺，石车至天童省觐，圆悟付源流衣拂。为纪念此事，在金粟寺塔院内建法衣塔。费隐通容有《法衣塔》诗曰：“我师说法利人天，表信传衣示法缘。更启大千人普觉，深藏石室古今传。”

    注：以上金粟寺古迹八则，分别见元姚桐寿撰《乐郊私语》、明天启胡震亨纂《海盐县图经》、明崇祯吴麟徵序《金粟寺志》。